Wat is de Kaddisj van de Mourner in het jodendom?

Een geschiedenis, uitleg en handleiding

In het jodendom is er een bekend gebed dat kaddisj heet en het heeft vele verschillende vormen. Onder de verschillende versies van de kaddish zijn de:

Tenslotte is Kaddish Yatom , of de "mourner's" kaddish, hier kun je lezen over de verschillende soorten kaddish .

Betekenis en oorsprong

In het Hebreeuws betekent het woord kaddish heiliging, waardoor het kaddish gebed een openbare heiliging van Gods naam wordt. Het woord y- atoom betekent eigenlijk 'wees' en het is bekend omdat tijdens de Eerste Kruistocht in de 11e eeuw het gebed alleen door minderjarigen werd gereciteerd.

Net als veel andere gebeden in het jodendom, werd de kaddish niet tegelijkertijd heilig verklaard en kwam hij niet voor in de huidige vorm tot de Middeleeuwse periode. Volgens Shmuel Glick dateert de vroegste vorm van het kaddish gebed uit de periode net na de val van de Tweede Tempel in 70 GT, toen de regel "Gods Goddelijke illustere naam altijd en eeuwig gezegend" werd gebruikt om openbare verhandelingen op festivals te sluiten en Shabbat. Het gebed was in die tijd niet bekend als de kaddisj , maar door de beginregels, y'hey shemey rabah ("moge Gods grote naam").

Later, tijdens de 8ste eeuw GT, werd de tekst van Yitgadal v'yitkadasah ("Verheerlijkt en geheiligd") vastgesteld en uiteindelijk werd de naam kaddish aangenomen op basis van de bewoording.

De eerste vermelding van Joodse rouwenden die kaddis zeggen , kan worden gevonden in een tekst gebaseerd op de Talmoed ( Sofrim 19: 9) die beschrijft hoe op Shabbat een eer werd geschonken aan rouwende mensen. Volgens Glick benaderde de gebedsleider de rouwenden buiten de synagoge en reciteerde de kaddish van de Shabbat- mussafdienst (een snelle extra dienst na de Shabbat-ochtenddienst ).

Zoals hierboven vermeld, werd tijdens de Kruisvaardersperiode de kaddier van de rouwende, toen de " weeskaddie " genoemd, alleen gereciteerd door minderjarigen, maar vanwege een liturgische verplichting. Uiteindelijk werd in de loop van de tijd het gebed ook door volwassen rouwenden gereciteerd (lees hieronder meer over de leeftijdsvereisten van vandaag).

Volgens een joodse juridische tekst genaamd de Or Zarua geschreven door Rabbi Isaac ben Mozes van Wenen ergens in de 13e eeuw, tegen die tijd werd de rouwende kaddisj als standaard aangehaald aan het einde van de drie dagelijkse gebedsdiensten.

Diepere betekenis

Het gebed zelf heeft geen melding gemaakt van de dood, maar omdat het een acceptatie van Gods oordeel uitdrukt in een tijd dat het moeilijk kan zijn om dit te doen, werd het het traditionele gebed voor rouwdragers in het jodendom. Evenzo, omdat het een openbaar gebed van heiligmaking is, geloven sommigen dat het reciteren van het gebed het vermogen heeft om de verdienste en het respect voor de overledene te vergroten.

Hoe

De kaddisj van de rouwende wordt 11 maanden na de dag (bekend als de yarzheit ) gereciteerd dat de ouders van een persoon zijn gestorven. Het is volkomen acceptabel dat iemand kaddisj zegt voor een broer of zus, een schoonzoon of een kind.

Omdat de kaddisj van de rouwende drie keer per dag wordt gereciteerd, zullen veel gemeenschappen bijeenkomen om ervoor te zorgen dat er 10 zijn bij elk van de diensten, zodat de rouwende het commando kan voltooien om dit gebed op te zeggen ter ere van de overledene.

Voor veel Joden - zelfs degenen die nooit naar de synagoge gaan, koosjer houden, Sjabbat observeren, of zich religieus of spiritueel verbonden voelen met het jodendom - het reciteren van de kaddish van de rouwende is een krachtige en zinvolle daad.

Engelse vertaling

Verheerlijkt en geheiligd is Gods naam,
in de wereld die God schiep, volgens Gods wil,
en moge Gods majesteit geopenbaard worden
in de dagen van ons leven
en in het leven van heel het huis van Israël,
snel en snel. En laten we zeggen, amen.

Moge Gods grote naam altijd en voor altijd gezegend worden.
Gezegend, geprezen, verheerlijkt, verheven, geprezen,
geëerd, opgewekt en geprezen
wees de naam van de Heilige, gezegend zij hij
buiten elke zegen hymne, lofprijs en troost
dat is uitgedrukt in de wereld. En laten we zeggen, amen.
Moge overvloedige vrede uit de hemel en het leven zijn
wees op ons en op heel Israël. En laten we zeggen, amen.

Moge God die vrede maakt op hoge plaatsen
vrede op ons maken en op heel Israël,
en laten we zeggen, amen.

Transliteratie

Yitgadal v'yitkadash, shemey rabah.
Be'almah di'verah chir'utey
V'yamlich malchutey
Bechai'yeychon u'veyo'meychon
U'vechayey d'chol beit Yisrael
Ba'agalah u'vizman karim v'imru, amein.

Y'hey sh'mey rabah m'vorach le'alam u'le'almey almaya.
Yitbarach ve'yishtabach ve'yitpa'ar ve'yitromam ve'yitnasey
Ve'yit'hadar ve'yit'aleh ve'yit'halal
Sh'mey d'kudesha b'rich hu
L'eyla min kol birchata ve'shirata tush'bechata ve'nechemata
D'amiran b'alma v'imru, amen.

Yehey sh'lama raba min shemaya, ve'chayim
Aleynu ve'al kol yisrael ve'imru, amen.
Oseh shalom bimromav,
Hu ya'aseh shalom. Aleynu ve'al kol yisrael
V'imru, amen.

Je kunt de Hebreeuwse versie van de kaddish van de rouwende hier vinden.