Wat betekent de term "Teshuvah" in het jodendom?

Voor Joden heeft de term Teshuvah (uitgesproken als de hu -shoo-vah) een kritisch belangrijke betekenis. In het Hebreeuws vertaalt het woord letterlijk "terugkeer" en beschrijft de terugkeer naar God en met onze medemensen die mogelijk wordt gemaakt door bekering van onze zonden.

Het proces van Teshuvah

Teshuvah wordt het meest geassocieerd met de Hoge Heilige Dagen - vooral de Tien Dagen van Berouw juist voor Yom Kippur, de dag van verzoening - maar mensen kunnen vergiffenis zoeken voor fouten die ze op elk moment hebben begaan.

Er zijn verschillende stadia van Teshuvah, inclusief de zondaar die zijn of haar fouten erkent, oprechte wroeging voelt en alles doet wat in hun vermogen ligt om eventuele schade ongedaan te maken. Een zonde tegen God kan worden verzoend door eenvoudige belijdenis en verzoek om vergeving, maar een zonde begaan tegen een andere persoon is gecompliceerder.

Als een specifieke persoon onrecht is aangedaan, moet de dader de zonde aan de onrechtmatige persoon belijden, het verkeerde recht geven en om vergeving vragen. De onrechtmatige partij is echter niet verplicht om faling toe te staan, maar het nalaten hiervan na herhaalde verzoeken wordt op zich als zonde beschouwd. Volgens de Joodse traditie moet de persoon die onrecht werd gedaan vergiffenis verlenen als de dader oprecht berouw heeft en stappen onderneemt om te voorkomen dat soortgelijke fouten zich opnieuw voordoen.

De vier stappen van verzoening

In de Joodse traditie heeft het verzoeningsproces vier duidelijk gedefinieerde stadia:

Zijn er zonden waarvoor geen verzoening is?

Omdat Teshuvah van de zondaar verlangt dat hij om vergeving vraagt ​​van de persoon die hij heeft beledigd, is betoogd dat een moordenaar niet vergeven kan worden voor zijn of haar misdaad, omdat er geen manier is om de onrechtmatige partij om vergiffenis te vragen. Er zijn enkele geleerden die beweren dat moord een zonde is waarvoor geen verzoening mogelijk is.

Er zijn twee andere overtredingen die bijna onvergeeflijk zijn: het publiek bedriegen en laster, de goede naam van een persoon verpesten. In beide gevallen is het bijna onmogelijk om elke persoon op te sporen die door de overtreding werd getroffen om excuses aan te bieden en om vergeving te vragen.

Veel Joodse geleerden categoriseren deze zonden - moord, laster en publieke fraude - als de enige onvergeeflijke zonden.