Over de filosofie van eerlijkheid

Wat is er nodig om "een goede kerel" te zijn?

Wat is er nodig om eerlijk te zijn? Hoewel vaak aangeroepen, is het concept van eerlijkheid nogal lastig te karakteriseren. Van dichtbij bekeken, het is een cognate notie van authenticiteit. Laten we eens kijken waarom.

Waarheid en eerlijkheid

Hoewel het verleidelijk kan zijn om eerlijkheid te definiëren als het spreken van de waarheid en het zich houden aan de regels , is dit een al te simplistische kijk op een complex concept. De waarheid vertellen - de hele waarheid - is soms praktisch en theoretisch onmogelijk en moreel niet vereist of zelfs verkeerd.

Stel dat je nieuwe partner je vraagt ​​eerlijk te zijn over wat je de afgelopen week hebt gedaan, toen je uit elkaar zat: betekent dit dat je alles moet vertellen wat je hebt gedaan? Je hebt niet alleen niet genoeg tijd en je zult je niet alle details herinneren; maar, echt, is alles relevant? Moet je ook praten over het verrassingsfeest dat je volgende week organiseert voor je partner?

De relatie tussen eerlijkheid en waarheid is veel subtieler. Wat is eigenlijk de waarheid over een persoon? Wanneer een rechter een getuige vraagt ​​om de waarheid te vertellen over wat er die dag is gebeurd, kan het verzoek niet voor welk dan ook zijn, maar alleen voor relevante . Wie zegt welke gegevens relevant zijn?

Eerlijkheid en het zelf

Die paar opmerkingen zouden voldoende moeten zijn om de ingewikkelde relatie tussen eerlijkheid en de constructie van een zelf op te ruimen. Eerlijk zijn heeft te maken met het vermogen om op een manier die contextgevoelig is, bepaalde details over ons leven te selecteren.

Op zijn minst, daarom, vereist eerlijkheid een begrip van hoe onze acties wel of niet passen binnen de regels en verwachtingen van de Ander - waarbij deze laatste staat voor iedereen naar wie we ons verplicht zien te rapporteren, inclusief onszelf.

Eerlijkheid en authenticiteit

Maar er is de relatie tussen eerlijkheid en het zelf.

Ben je eerlijk geweest tegen jezelf? Dat is inderdaad een belangrijke vraag, niet alleen besproken door figuren als Plato en Kierkegaard, maar ook in David Hume 's 'Philosophical Honesty'. Eerlijk zijn voor onszelf lijkt een essentieel onderdeel te zijn van wat er nodig is om authentiek te zijn: alleen degenen die zichzelf kunnen zien, in al hun eigen bijzonderheid, lijken in staat om een persona te ontwikkelen die trouw is aan zichzelf - vandaar authentiek.

Eerlijkheid als een dispositie

Als eerlijkheid niet de hele waarheid vertelt, wat is het dan? Een manier om het te karakteriseren, meestal overgenomen in de deugdethiek (die school van ethiek die voortkwam uit de leringen van Aristoteles ), maakt van eerlijkheid een dispositie. Hier gaat mijn weergave van het onderwerp. Een persoon is eerlijk als hij de beschikking heeft over de Ander door al die details die relevant zijn voor het gesprek in kwestie expliciet te maken.

De dispositie in kwestie is een tendens, die in de loop van de tijd gecultiveerd is. Dat wil zeggen, een eerlijk persoon is iemand die de gewoonte heeft ontwikkeld om alle details van haar leven naar voren te brengen die relevant lijken in een gesprek met de ander. Het vermogen om dat wat relevant is te onderscheiden, maakt deel uit van eerlijkheid en is, als het natuurlijk is, een vrij complexe vaardigheid om te bezitten.

Verdere online metingen

Ondanks zijn centrale positie in het gewone leven, evenals ethiek en filosofie van de psychologie, is eerlijkheid geen belangrijke trend van onderzoek in het hedendaagse filosofische debat. Hier zijn echter enkele bronnen die nuttig kunnen zijn om meer te reflecteren over de uitdagingen die het probleem met zich meebrengt.