Hoe kan ik gelukkig zijn? Een epicurisch en stoïcijns perspectief

Hoe het goede leven te leven

Welke levensstijl, epicurisch of stoïcijns , bereikt het grootste geluksgevoel? In zijn boek 'Stoïcijnen, Epicuristen en Skeptici', gaat classicus RW Sharples op zoek naar een antwoord op deze vraag. Hij introduceert lezers op de fundamentele manieren waarop geluk wordt gecreëerd binnen de twee filosofische perspectieven, door de denkwijzen naast elkaar te plaatsen om kritiek en gemeenschappelijkheid tussen de twee te benadrukken. Hij beschrijft de kenmerken die noodzakelijk worden geacht om vanuit elk perspectief geluk te bereiken, en concludeert dat zowel het epicurisme als het stoïcisme het eens zijn met het aristotelische geloof dat 'het soort persoon dat men is, inderdaad een directe invloed zal hebben op de acties die men uitvoert'.

De Epicurean Road to Happiness

Sharples suggereert dat Epicureans Aristoteles 'conceptie van eigenliefde omarmen omdat het doel van het epicurisme wordt gedefinieerd als genot dat wordt bereikt door het verwijderen van fysieke pijn en mentale angst . De basis van geloof van de epicurist ligt in drie categorieën van verlangens, inclusief de natuurlijke en noodzakelijke , de natuurlijke maar niet noodzakelijke , en de onnatuurlijke verlangens . Degenen die een epicurisch wereldbeeld volgen, elimineren alle niet-natuurlijke verlangens, zoals de ambitie om politieke macht of roem te verwerven, omdat beide verlangens angst bevorderen. Epicuristen vertrouwen op de verlangens die het lichaam bevrijden van pijn door onderdak te bieden en honger op te heffen door voedsel en water te leveren, waarbij wordt opgemerkt dat eenvoudige voedingsmiddelen hetzelfde genot bieden als luxe maaltijden, omdat het doel van eten is om voedsel te krijgen. Fundamenteel geloven epicuristen dat mensen de natuurlijke geneugten waarderen die voortkomen uit seks, gezelschap, acceptatie en liefde.

Bij het beoefenen van soberheid hebben epicuristen een bewustzijn van hun verlangens en zijn ze in staat om af en toe luxe te waarderen. Epicuristen beweren dat het pad naar het verzekeren van geluk komt door zich terug te trekken uit het openbare leven en te verblijven bij hechte, gelijkgestemde vrienden . Sharples citeert de kritiek van Plutarchus op het epicurisme, wat suggereert dat het bereiken van geluk door terugtrekking uit het openbare leven de wens van de menselijke geest veronachtzaamt om de mensheid te helpen, religie te omarmen en leidinggevende functies en verantwoordelijkheid op zich te nemen.

De stoïcijnen bij het bereiken van geluk

In tegenstelling tot de epicureërs die plezier voorop stellen, geven de stoïcijnen het grootste belang aan zelfbehoud, door te geloven dat deugd en wijsheid de noodzakelijke vaardigheden zijn om bevrediging te bereiken . Stoïcijnen geloven dat de rede ons ertoe brengt specifieke dingen na te streven en anderen te vermijden, in overeenstemming met wat ons in de toekomst goed zal dienen. De stoïcijnen verklaren de noodzaak van vier geloofsovertuigingen om geluk te bereiken, waarbij het grootste belang wordt gehecht aan deugd, alleen al uit de rede. Rijkdom verkregen tijdens iemands leven gebruikt om deugdzame acties uit te voeren en het fitnessniveau van iemands lichaam, dat iemands natuurlijke vermogen om te redeneren bepaalt, beide vertegenwoordigen kernopvattingen van de stoïcijnen. Tenslotte, ongeacht de gevolgen, moet men altijd zijn / haar deugdzame taken uitvoeren. Door zelfbeheersing te tonen, leeft de stoïsche volgeling volgens de deugden van wijsheid, moed, rechtvaardigheid en gematigdheid . In tegenstelling tot het stoïcijnse perspectief, neemt Sharples het argument van Aristoteles op dat deugd alleen niet het gelukkigst mogelijke leven zal creëren, en alleen wordt bereikt door de combinatie van deugd en externe goederen.

Aristoteles Blended view of Happiness

Terwijl de conceptie van vervulling van de stoïcijn uitsluitend berust op het vermogen van de deugd om tevredenheid te verschaffen, is het levensgevoel van de epicurist geworteld in het verkrijgen van externe goederen, die honger overwinnen en voldoening schenken aan eten, onderdak en gezelschap.

Door gedetailleerde beschrijvingen van zowel epicurisme als stoïcisme te geven, laat Sharples de lezer achter om te concluderen dat de meest omvattende opvatting van het bereiken van geluk beide denkscholen combineert; daarbij het Aristoteles geloof representerend dat geluk wordt verkregen door een combinatie van deugd en externe goederen .

bronnen