Biografie van Malinali

Malinali, ook bekend als Malintzín, 'Doña Marina' en meestal 'Malinche', was een inheemse Mexicaanse vrouw die in 1519 Herndon Cortes als slaaf had moeten conquistadornen. Al snel bewees Malinche dat ze erg nuttig was voor Cortes, omdat ze in staat om hem te helpen Nahuatl, de taal van het machtige Azteekse rijk, te interpreteren.

Malinche was een waardevolle aanwinst voor Cortes, omdat ze niet alleen vertaalde maar ook hielp met het begrijpen van lokale culturen en politiek.

Ze werd ook zijn minnares en droeg Cortes een zoon. Veel moderne Mexicanen zien Malinche als een grote verrader die haar inheemse culturen verraadde aan de bloeddorstige Spaanse indringers.

Malinche's vroege leven

De oorspronkelijke naam van Malinche was Malinali. Ze werd ergens rond 1500 geboren in de stad Painala, dicht bij de grotere nederzetting Coatzacoalcos. Haar vader was een plaatselijke hoofdman en haar moeder kwam uit de heersende familie van het nabijgelegen dorp Xaltipan. Haar vader stierf echter, en toen Malinali een jong meisje was, hertrouwde haar moeder met een andere plaatselijke heer en baarde hem een ​​zoon.

Blijkbaar wensend dat de jongen alle drie de dorpen zou erven, verkocht de moeder van Malinali haar in het geheim in slavernij en vertelde de mensen van de stad dat ze was gestorven. Malinali werd verkocht aan slaven van Xicallanco, die haar op haar beurt aan de heer van Potonchan verkocht. Hoewel zij een slaaf was, was zij een hooggeborene en verloor nooit haar vorstelijke houding.

Ze had ook een geschenk voor talen.

Malinche als een geschenk voor Cortes

In maart van 1519 landde Hernan Cortes met zijn expeditie in de buurt van Potonchan in de regio Tabasco. De lokale inboorlingen wilden niet omgaan met de Spanjaarden, en al snel vochten de twee partijen. De Spanjaarden versloeg gemakkelijk de inboorlingen met hun wapen- en stalen wapens en spoedig vroegen lokale leiders om vrede, waar Cortes maar al te graag mee instemde.

De heer van Potonchan bracht eten naar de Spanjaarden en gaf hen twintig vrouwen om voor hen te koken, van wie Malinali er één was. Cortes gaf de vrouwen en meisjes aan zijn kapiteins; Malinali werd aan Alonso Hernandez Portocarrero gegeven.

Ze werd gedoopt als Doña Marina. Sommigen begonnen haar "Malinche" te noemen rond deze tijd. De naam was oorspronkelijk Malintzine en is afgeleid van Malinali + tzin (een eerzaam voorvoegsel) + e (bezit). Daarom verwees Malintzine oorspronkelijk naar Cortes, omdat hij de eigenaar van Malinali was, maar op een of andere manier bleef de naam bij haar hangen en evolueerde naar Malinche (Thomas, n680).

Malinche de tolk

Cortes besefte al snel hoe waardevol ze was, en hij nam haar terug. Een paar weken eerder had Cortes Gerónimo de Aguilar gered, een Spanjaard die in 1511 was buitgemaakt en sindsdien onder het Maya-volk had gewoond. In die tijd had Aguilar Maya leren spreken. Malinali kon ook Maya spreken, evenals Nahuatl, die ze als meisje had geleerd. Na het verlaten van Potonchan landde Cortes dichtbij het huidige Veracruz, dat toen werd bestuurd door vazallen van het Nahuatl sprekende Azteekse rijk.

Cortes ontdekte al snel dat hij via deze twee vertalers kon communiceren: Malinali kon van Nahuatl naar Maya vertalen en Aguilar kon van Maya naar het Spaans vertalen.

Uiteindelijk leerde Malinali Spaans, waardoor Aguilar niet meer nodig was.

Malinche en de verovering

Keer op keer bewees Malinche haar waarde voor haar nieuwe meesters. De Mexica (Azteken) die Centraal Mexico regeerden vanuit hun prachtige stad Tenochtitlan hadden een ingewikkeld bestuursstelsel ontwikkeld dat een ingewikkelde combinatie van oorlog, ontzag, angst, religie en strategische allianties omvatte. De Azteken waren de krachtigste partner van de Triple Alliance van Tenochtitlan, Texcoco en Tacuba, drie stadstaten die dicht bij elkaar in de centrale Vallei van Mexico lagen.

De Triple Alliance had bijna elke grote stam in Centraal Mexico onderdrukt en de andere beschavingen gedwongen hulde te brengen in de vorm van goederen, goud, diensten, krijgers, slaven en / of offers voor de goden van de Azteken. Het was een zeer complex systeem en de Spanjaarden begrepen er maar heel weinig van; hun starre katholieke wereldbeeld belette de meesten ervan om de fijne kneepjes van het Azteekse leven te begrijpen.

Malinche vertaalde niet alleen de woorden die ze hoorde, maar hielp ook de Spaanse begrippen en realiteiten begrijpen die ze in hun veroveringsoorlog nodig zouden hebben.

Malinche en Cholula

Nadat de Spanjaarden in september 1519 versloeg en zich verbonden hadden met de oorlogszuchtige Tlaxcalans, bereidden zij zich voor op de rest van de weg naar Tenochtitlan. Hun pad leidde hen door Cholula, bekend als een heilige stad omdat het het centrum was van de aanbidding van de god Quetzalcoatl . Terwijl de Spanjaarden daar waren, kreeg Cortes de wind van een mogelijke samenzwering door de Azteekse keizer Montezuma om de Spanjaarden te overvallen en te verslaan zodra ze de stad verlieten.

Malinche hielp bij het leveren van verder bewijs. Ze had vriendschap gesloten met een vrouw in de stad, de vrouw van een vooraanstaande militaire officier. Op een dag benaderde de vrouw Malinche en zei haar de Spanjaarden niet te vergezellen als ze vertrokken omdat ze zouden worden vernietigd. In plaats daarvan moet ze blijven en trouwen met de zoon van de vrouw. Malinche bedroog de vrouw om te denken dat ze ermee had ingestemd en bracht haar vervolgens naar Cortes.

Na het ondervragen van de vrouw was Cortes overtuigd van de plot. Hij verzamelde de leiders van de stad in een van de binnenplaatsen en na hen beschuldigd te hebben van verraad (via Malinche als een tolk natuurlijk), beval hij zijn mannen aan te vallen. Duizenden lokale edelen stierven in het Cholula-bloedbad, dat schokgolven uitzond door centraal Mexico.

Malinche en de val van Tenochtitlan

Nadat de Spanjaarden de stad waren binnengekomen en keizer Montezuma gegijzeld hadden, ging Malinche verder in haar rol als tolk en adviseur. Cortes en Montezuma hadden veel om over te praten, en er moesten orders worden gegeven aan de Tlaxcalaanse bondgenoten van de Spanjaarden.

Toen Cortes in 1520 Panfilo de Narvaez ging bevechten voor controle over de expeditie, nam hij Malinche mee. Toen ze terugkeerden naar Tenochtitlan na het bloedbad in de tempel , hielp ze hem de woedende bevolking kalmeren.

Toen de Spanjaarden bijna werden afgeslacht tijdens de Nacht van Smarten, zorgde Cortes ervoor dat een aantal van zijn beste mannen werden toegewezen om Malinche te verdedigen, die de chaotische terugtocht uit de stad overleefde. En toen Cortes triomfantelijk de stad heroverde van de ontembare keizer Cuauhtémoc, stond Malinche aan zijn zijde.

Na de val van het rijk

In 1521 veroverde Cortes definitief Tenochtitlan en hij had Malinche meer dan ooit nodig om hem te helpen zijn nieuwe rijk te besturen. Hij hield haar dicht bij hem, zo dicht zelfs dat ze hem in 1523 een bastaardkind, Martín, schonk. Martín werd uiteindelijk wettig gemaakt door een pauselijk decreet. Ze vergezelde Cortes tijdens zijn rampzalige expeditie naar Honduras in 1524.

Omstreeks deze tijd moedigde Cortes haar aan om Juan Jaramillo, een van zijn kapiteins, te trouwen. Uiteindelijk zou ze ook Jaramillo een kind toedragen. Tijdens de expeditie naar Honduras zijn ze door het geboorteland van Malinche gegaan en heeft ze haar moeder en halfbroer ontmoet (en vergeven). Cortes gaf haar verschillende uitstekende stukken grond in en rond Mexico-Stad om haar te belonen voor haar loyale dienst. Details van haar dood zijn schaars, maar ze stierf waarschijnlijk ergens in 1551.

Erfenis van Malinche

Om te zeggen dat moderne Mexicanen gemengde gevoelens hebben over Malinche is een understatement. Velen van hen verachten haar en beschouwen haar als een verrader voor haar rol in het helpen van de Spaanse indringers om haar eigen cultuur te vernietigen.

Anderen zien in Cortes en Malinche een allegorie voor het moderne Mexico: het nageslacht van gewelddadige Spaanse overheersing en inheemse samenwerking. Toch vergeven anderen haar verraad, erop wijzend dat als een slaaf vrijelijk aan de indringers werd weggegeven, ze haar inheemse cultuur zeker geen loyaliteit verschuldigd was. En anderen merken op dat Malinche volgens de normen van haar tijd opmerkelijke autonomie en vrijheid genoot die noch de inheemse vrouwen noch de Spaanse vrouwen hadden.

> Bronnen

> Adams, Jerome R. New York: Ballantine Books, 1991.

> Diaz del Castillo, Bernal. Trans., Ed. JM Cohen. 1576. Londen, Penguin Books, 1963. Afdrukken.

> Levy, Buddy. New York: Bantam, 2008.

> Thomas, Hugh. New York: Touchstone, 1993.